عشق به کمال

در هر محل روش های معمول بوده اما برخی خصوصیات عمومی مشترکی داشته اند از جمله تابع اخبار و روایت ها و رسوم قبیله ی خود بوده و به عقاید و رسوم آن نیز پای بند بوده اند و نیارهای روانی در زندگی آنان تاثیر به سزایی داشته که اعتقاد به شنن یا کاهن از آن جمله بوده

و کاهنان را کسانی می پنداشتند که با عالم غیب و عالم غیب و عالم ارواح در
ارتباط بوده در نتیجه هنگام ترس و گرفتاری
به آنان متوسل می شدند و هر آنچه از آنان
می شنیدند آنرا حقیقت می پنداشتند که
همین عوامل برای اینان عقیده ی خاص و دینی خاص را موجب می شد .
و از همان دوران ها کاهن یا شمن نیز برای حفظ موقعیت و قدرت خود با هر شیوه و
گفتاری به استحکام موقعیت خود
می پرداخت .
سحر و جادو از اعتقاد به نیروی مرموز ،
اعتقاد به اشیاء مقدس و .....  به وفور
توسعه و نفوذ داشت که حتی بعدها در
ادیان های توحیدی نیز این اعتقادات تاثیر
و رسوخ بسیار داشت بحدی که اعتقادات غلو آمیز نیز رایج گردید .
بشر هنگامی که فاقد علم بود از علل واقعی بی خبر می گردد از این جهت به خیالبافی می پردازد و به خرافات معتقد می گردد
و از اینجاست که با انجام اعمال نابخردانه می خواهد در قوای طبیعا تصرف نماید که در نتیجه به سحر و جادو معتقد می شود که در حقیقت سحر و جادو صورت اولیه و تکامل نه یافته ی علم بوده و هست .
غیر از سحر و جادو دو مورد دیگری نیز بوده و هست که از آن سود می بردند مثلا :
" تابو " یا دغدغه ی خاطر که این کلمه از زبان مردم جزایر پولی نزی گرفته شده که اولین مرتبه دریا نورد انگلیسی کاپیتان کوک در جزیره ی. تونگا. از مجمع الجزایر پولی نزی
مشاهده نمود که مردن نسبت به برخش اشیاء نوعی دغدغه ی خاطر نشان می دهند و آن اشیاء را حرمت می گذارند که این نوع حرمت را به زبان بومی خودشان " تابو " می گفتند .
تابو ها سه امر اساسی را در بر دارتد :
1- شناسایی پاکی و ناپاکی هر چیز و غیر مقدس بودن یک شیی یا انسان .
2 - حرمت و ممنوعیتی که در آن چیز وجود دارد .( مثلا در یهود و اسلام حرام شد )
3 - کیفر عدم مراعات این ممنوعیت یا مجازات

دیگر مورد ، نیروی مرموز " مانا " است
که اصل این واژه نیز از مجمع الجزایر
پولی نزی بوده که در تاریخ ادیان عمومیت یافت .
مانا mana  عبارت از یک نیروی مرموز غیبی است که در عین حال معنوی و مادی نیز هست و در همه جا و در تمام اشیاء پراکنده است ، یک نیروی مافوق الطبیعه است که هرگز روی یک شیی معینی ثابت نمانده و می تواند در تمام اشیاء مختلف قرار گیرد و نیز می تواند از اشیاء جامد به افراد زنده هم منتقل شود و بیش تر از اشیاء و موجودات مقدس وجود دارد .

چهارمین مورد totem توتم است که از زبان سرخ پوستان امریکا گرفته شده و به معنای
" شییی محترم " است و یکی دیگر از اندیشه های ابتدایی انسان حجر است که هنوز هم
در تمام ادیان رایج است و
عبارت از ایمان و احترام به برخی از حیوانات و نیز به برخی از گیاهان است .
پنجمین مورد fetish فیتیش است که واژه ای پرتقالی بوده ولی در میان سیاه پوستان سواحل غربی افریقا بیش تر رایج بوده و از آنان گرفته شده و عبارت است از احترام به اشیاء جسمانی و مادی و در حقیقت مقدس بودن شیی است که اکنون در تمام دنیا رایج است همانند : .
ارزش و تقدس طلسم ها .
نگین انگشتر ها .
حمایل ها و زیور آلات .
همچون انگشتر گذاشتن در انگشتان .
دعاها و اشیایی که برای دفع بلا و چشم زخم یا برای رسیدن به مراد ،
صلیب انداختن در گردن ،
گردنبدهای دفع بلا و ....
ششمین مورد  ، پرستش جان و پرستش طبیعت Animism که از واژه anima لاتین اخذ شده و در حقیقت به معنای جان گرایی است و عبارت از اعتقاد به طبیعت و یا مقدس بودن پدیده های طبیعت ( ماه . خورشید . ستارگان . کوه .دریا و ..... و نیز جن . پری . دیو . تاثیر ارواح و تناسخ ) .