ناگفته ها . برگه ی نهم
.... در سالیان اخیر در رّد آیه های بیان شده که ثابت می نماید پیامبر اسلام با کتابی به زبان عربی برای مردم قریش و حتی نه تمام مردم نجد عربستان فرستاده شد آیه ی بیست و هشتم سوره ی سبا را دلیل آورده اند که پیامبر اسلام برای مردم تمام جهان فرستاده شده .
اول اینکه : در آیه ی بیست و هشتم سوره ی سبا مخاطب " کافران قریش " است و نه مردم جهان کما اینکه چهار آیه قبل یعنی آیه ی بیست و چهارم بخوبی و روشن مخاطبین یعنی کافران قریش صراحت دارد .
و همچنین در آیات بعدی یعنی بیست و نه ، سی ، سی و یک به صراحت کافران قریش را مورد خطاب قرار می دهد .
دوم آنکه : قرآن در دو آیه ی هفت سوره ی شورای و نودو دو سوره ی انعام وظیفه و ماموریت پیامبر اسلام را به صراحت بیان می کند :
" همچنین بتو پیغام کردیم که مردم مکّه را و آنکه در دور و بر آن است از روز فراهم آوردن خلق بیم دهی "
( هفت شوری )
" این کتاب قرآن که ما فرستادیم به تو ، تورات و انجیل را گواهی کرده و استوار گرفته برای این است که مردم مکّه و پیرامون آنرا بیم دهی و آگاه کنی که ایمان به آخرت دارند و به آن کتاب ایمان آورند "
( نود و دو انعام )
اگر چه متعصبین ناآگاهانه این آیات صریح و روشن را نادیده می انگارند و برای آیات دیگری مغرضانه توجیهات غیر حقیقی و غیر اصولی می تراشند .
اما نمی دانند که اسماً مسلمان هستند ، زیرا رکن اساسی اسلام بیعت است که تا با ولّی زمان خود بیعت نکرده باشند ایمان وارد قلبشان نشده .
کما اینکه در آیه ی چهارده سوره ی حجرات تصریح می کند که :
" به اعراب بگو شما ایمان نیاوردید بل که اسلام آوردید " .
یعنی بظاهر مسلمانید و به دلیل عدم بیعت بی ایمانید .
بیعت که اصل مهم اسلام است در شما انجام نشده و لذا هر عملی انجام دهید اعم از نماز خواندن و .... هیچ تاثیری در معنویّت و .... شما ندارد .
متعصبین و متحجرین که دین خود را رها و دین مردم عرب نجد عربستان چسبیده اند کاسه از آش داغ تر شده و روز بروز مطالبی خلاف واقع و تاویل و تفسیرهای تحریف شده از قرآن نموده و حتی در علمی جلوه دادن قرآن پای می فشارند در حالی که تمام کتاب های مقدس داستان پیشینیان است تا راه گم نشود و نه داستان آیندگان ، " اساطیر الاولین " برای دلالت همین موضوع در قرآن تکرار شده ، این کتاب های مقدس با دل کار دارد و نه با علم که حتی ممکن است است از نظر علم روز خلاف واقع باشد ، زیرا باید در اندازه گنجایش فهم اعراب بدوی هزار و چهارصد سال قبل دلیل و برهان بیاورد .
چون سر و کارت با کودک فتاد
پس باید زبان کودکی گشاد
ادامه دارد .
